[checked revision] | [checked revision] |
No edit summary |
|||
(4 intermediate revisions by the same user not shown) | |||
Line 1: | Line 1: | ||
Ще з часів Середньовіччя архітектори були відповідальними також за '''короткочасні перетворення''' міського простору, які вимагалися для певних обмежених цілей правителів, котрі виступали в ролі замовників. З нагоди тріумфальної ходи, воєнного походу, в’їзду Папи до Риму чи прийняття королівської особи створювалися архітектурні куліси, вулиці, портали воріт розкішно прикрашалися будівельними елементами, такими як колони, гірлянди та ін., які для такої короткочасної нагоди були зроблені з „дерева, тканини & картону“. В епоху бароко | Ще з часів Середньовіччя архітектори були відповідальними також за '''короткочасні перетворення''' міського простору, які вимагалися для реалізації певних обмежених цілей правителів, котрі виступали в ролі замовників. З нагоди тріумфальної ходи, воєнного походу, в’їзду Папи до Риму чи прийняття королівської особи створювалися архітектурні куліси, вулиці, портали воріт розкішно прикрашалися будівельними елементами, такими як колони, гірлянди та ін., які для такої короткочасної нагоди були зроблені з „дерева, тканини & картону“. В епоху бароко днями влаштовувалиcя репрезентативні свята і для цього проектувалися просторі місця на зразок театрів. У XVIII / XIX століттях цей княжий тип свят зазнав нападу з боку буржуазії та отримав у деяких місцях певний ранньо-демократичний акцент; на сьогоднішній день це засвідчують такі свята як „Народне свято в Любеку“ чи „Каннштаттер Вазен“ у Штутгарті (Німеччина) з так званою „фруктовою колоною“ архітектора класицизму Фрідріха фон Тоурета. Такі обмежені в часі завдання, названі „'''святковою архітектурою'''“, мають місце сьогодні також під час кожної меси, концертів під відкритим небом, різдвяних ринків і т.п. Ці (такі, що випаровуються = ефемерні<sup>10</sup>) будівлі та простір із їх популярними форматами проведення підтримують міське життя та часто є кульмінаційними моментами в „культурному календарі“ цих місць. | ||
<loop_figure title="Тріумфальна арка та прикрашені прапорами вуличні ліхтарі в Кабулі | <loop_figure title="Тріумфальна арка та прикрашені прапорами вуличні ліхтарі в Кабулі (Афганістан) 1960 рік; з нагоди зустрічі Голови Ради Міністрів тодішнього СРСР, Микити Сергійовича Хрущова" description="фото (фрагмент) Гартвіг Отто Брендле " id="5f6e05d007104">[[File:Kabul.png|700px]]</loop_figure> | ||
<br /> | <br /> | ||
<loop_figure title="Простір міста під час карнавалу в | <loop_figure title="Простір міста під час карнавалу в Ресіфі (Бразилія), а також облаштування вільного простору, яке щороку є інакшим: архітектурні об’єкти, трибуни, колосальні фігури, оздоблювальні елементи та елементи постачання; джерело: див. K.Brendle: Stadt im Taumel (2009)" description="" id="5f6e05d00710d">[[File:Karneval.PNG|700px]]</loop_figure> | ||
<br /> | <br /> | ||
<loop_figure title="Великий навіс (ліворуч) та колосальна фігура „Galo da Madrugada“ (Світанковий півень; праворуч) - карнавал у | <loop_figure title="Великий навіс (ліворуч) та колосальна фігура „Galo da Madrugada“ (порт. Світанковий півень; праворуч) - карнавал у Ресіфі (Бразилія)" description="фото: Бетанія Brendle, 2007р" id="5f6e05d007115">[[File:Karneval_02.PNG|700px]]</loop_figure> | ||
Незалежно від таких особливих, тимчасових міських | Незалежно від таких особливих, тимчасових міських подій та святкувань за останні роки виникло також „акціоністське“, „'''ефемерне містопланування'''“, яке завдяки короткотривалому втручанню використовує збудований та архітектурний тип міського простору для того, щоб за допомогою незвичайних перспектив та діяльності впливати на міський простір та соціокультурний потенціал у місті та підтримувати їх. Увага, яка виникає шляхом проміжного використання існуючих об'єктів, створення тимчасових об’єктів та ін., надає шанс ініціювати нові імпульси розвитку та при цьому отримувати новий міський досвід та вигравати інші перспективи. Кінець-кінцем кожен „''flash mob''“ використовує громадський простір для своїх „спонтанних“ акцій та бажань і означає „тимчасове втручання у міські події“, щоб сприяти спантеличенню чи досягненню довготривалих цілей. При цьому у місті існує простір, більшою чи меншою мірою придатний для того, щоб надати такій інтервенції максимальну дію. Тобто для того, щоб попередньо оцінити залежний від часу потенціал для успішної взаємодії, інтервенції чи обмеженої зміни використання, ефемерне, обумовлене в часі планування та просторові констеляції вимагають '''спеціального аналізу місця та ситуації'''. | ||
'''Список | <loop_area type="annotation">'''Список використаних джерел:'''<br /> | ||
Alfaro d‘Alençon, Paola / Bauerfeind, Bettina / Konrad, Daniela (2017) | Alfaro d‘Alençon, Paola / Bauerfeind, Bettina / Konrad, Daniela (2017) | ||
Архітектори ефемерних проектів, напр.: Berlin Urban Catalyst Studio [http://www.urbancatalyst-studio.de www.urbancatalyst-studio.de] | |||
Архітектори ефемерних проектів, напр.: Berlin Urban Catalyst Studio [http://www.urbancatalyst-studio.de www.urbancatalyst-studio.de]</loop_area> | |||
---<br /> | ---<br /> | ||
<sup>10</sup>: ефемерний: | <sup>10</sup>: ефемерний: тимчасовий, непостійний, існуючий протягом короткого часу |
Ще з часів Середньовіччя архітектори були відповідальними також за короткочасні перетворення міського простору, які вимагалися для реалізації певних обмежених цілей правителів, котрі виступали в ролі замовників. З нагоди тріумфальної ходи, воєнного походу, в’їзду Папи до Риму чи прийняття королівської особи створювалися архітектурні куліси, вулиці, портали воріт розкішно прикрашалися будівельними елементами, такими як колони, гірлянди та ін., які для такої короткочасної нагоди були зроблені з „дерева, тканини & картону“. В епоху бароко днями влаштовувалиcя репрезентативні свята і для цього проектувалися просторі місця на зразок театрів. У XVIII / XIX століттях цей княжий тип свят зазнав нападу з боку буржуазії та отримав у деяких місцях певний ранньо-демократичний акцент; на сьогоднішній день це засвідчують такі свята як „Народне свято в Любеку“ чи „Каннштаттер Вазен“ у Штутгарті (Німеччина) з так званою „фруктовою колоною“ архітектора класицизму Фрідріха фон Тоурета. Такі обмежені в часі завдання, названі „святковою архітектурою“, мають місце сьогодні також під час кожної меси, концертів під відкритим небом, різдвяних ринків і т.п. Ці (такі, що випаровуються = ефемерні10) будівлі та простір із їх популярними форматами проведення підтримують міське життя та часто є кульмінаційними моментами в „культурному календарі“ цих місць.
Незалежно від таких особливих, тимчасових міських подій та святкувань за останні роки виникло також „акціоністське“, „ефемерне містопланування“, яке завдяки короткотривалому втручанню використовує збудований та архітектурний тип міського простору для того, щоб за допомогою незвичайних перспектив та діяльності впливати на міський простір та соціокультурний потенціал у місті та підтримувати їх. Увага, яка виникає шляхом проміжного використання існуючих об'єктів, створення тимчасових об’єктів та ін., надає шанс ініціювати нові імпульси розвитку та при цьому отримувати новий міський досвід та вигравати інші перспективи. Кінець-кінцем кожен „flash mob“ використовує громадський простір для своїх „спонтанних“ акцій та бажань і означає „тимчасове втручання у міські події“, щоб сприяти спантеличенню чи досягненню довготривалих цілей. При цьому у місті існує простір, більшою чи меншою мірою придатний для того, щоб надати такій інтервенції максимальну дію. Тобто для того, щоб попередньо оцінити залежний від часу потенціал для успішної взаємодії, інтервенції чи обмеженої зміни використання, ефемерне, обумовлене в часі планування та просторові констеляції вимагають спеціального аналізу місця та ситуації.
Список використаних джерел:
Alfaro d‘Alençon, Paola / Bauerfeind, Bettina / Konrad, Daniela (2017)
Архітектори ефемерних проектів, напр.: Berlin Urban Catalyst Studio www.urbancatalyst-studio.de
---
10: ефемерний: тимчасовий, непостійний, існуючий протягом короткого часу