3.2.6 „…лише на мить“: ефемерне оформлення міського простору

[checked revision][checked revision]
(LOOP2 Upgrade)
Line 2: Line 2:
Ще з часів Середньовіччя архітектори були відповідальними також за '''короткочасні перетворення''' міського простору, які вимагалися для певних обмежених цілей правителів, котрі виступали в ролі замовників. З нагоди тріумфальної ходи, воєнного походу, в’їзду Папи до Риму чи прийняття королівської особи створювалися архітектурні куліси, вулиці, портали воріт розкішно прикрашалися будівельними елементами, такими як колони, гірлянди та ін., які для такої короткочасної нагоди були зроблені з „дерева, тканини & картону“. В епоху бароко влаштовували багатоденні репрезентативні свята і для цього проектувалися просторі місця на зразок театрів. У XVIII / XIX століттях цей розкішний тип свят зазнав нападу буржуазії та отримав у деяких місцях певний ранньо-демократичний акцент; і на сьогоднішій день про це свідчать такі свята як „Народне свято в Любеку“ чи  „Каннштаттер Вазен“ у Штутгарті із так званою „фруктовою колоною“ архітектора класицизму Фрідріха фон Тоурета. Такі обмежені в часі завдання, названі „'''святковою архітектурою'''“, мають місце сьогодні також під час кожної меси, концертів під відкритим небом, різдвяних ринків і т.п. Ці (такі, що випаровуються = ефемерні<sup>10</sup>) будівлі та простір із їх популярними форматами проведення підтримують міське життя та часто є кульмінаційними моментами в „культурному календарі“ певного місця.
Ще з часів Середньовіччя архітектори були відповідальними також за '''короткочасні перетворення''' міського простору, які вимагалися для певних обмежених цілей правителів, котрі виступали в ролі замовників. З нагоди тріумфальної ходи, воєнного походу, в’їзду Папи до Риму чи прийняття королівської особи створювалися архітектурні куліси, вулиці, портали воріт розкішно прикрашалися будівельними елементами, такими як колони, гірлянди та ін., які для такої короткочасної нагоди були зроблені з „дерева, тканини & картону“. В епоху бароко влаштовували багатоденні репрезентативні свята і для цього проектувалися просторі місця на зразок театрів. У XVIII / XIX століттях цей розкішний тип свят зазнав нападу буржуазії та отримав у деяких місцях певний ранньо-демократичний акцент; і на сьогоднішій день про це свідчать такі свята як „Народне свято в Любеку“ чи  „Каннштаттер Вазен“ у Штутгарті із так званою „фруктовою колоною“ архітектора класицизму Фрідріха фон Тоурета. Такі обмежені в часі завдання, названі „'''святковою архітектурою'''“, мають місце сьогодні також під час кожної меси, концертів під відкритим небом, різдвяних ринків і т.п. Ці (такі, що випаровуються = ефемерні<sup>10</sup>) будівлі та простір із їх популярними форматами проведення підтримують міське життя та часто є кульмінаційними моментами в „культурному календарі“ певного місця.


<loop_figure title="Тріумфальна арка та прикрашені прапорами вуличні ліхтарі в Кабулі / Афганістан 1960 рік; з нагоди зустрічі Голови Ради Міністрів тодішнього СРСР, Микити Сергійовича Хрущова" description="фото (фрагмент) Гартвіг Отто Брендле ">[[File:Kabul.png|700px]]</loop_figure>
<loop_figure title="Тріумфальна арка та прикрашені прапорами вуличні ліхтарі в Кабулі / Афганістан 1960 рік; з нагоди зустрічі Голови Ради Міністрів тодішнього СРСР, Микити Сергійовича Хрущова" description="фото (фрагмент) Гартвіг Отто Брендле " id="5f6e05d007104">[[File:Kabul.png|700px]]</loop_figure>
<br />
<br />
<loop_figure title="Простір міста під час карнавалу в Ресіфе / Бразилія, а також облаштування вільного простору, яке щороку є інакшим: архітектурні об’єкти, трибуни, колосальні фігури, оздоблювальні елементи та елементи постачання; джерело: див. К.Брендле (2009)" description="">[[File:Karneval.PNG|700px]]</loop_figure>
<loop_figure title="Простір міста під час карнавалу в Ресіфе / Бразилія, а також облаштування вільного простору, яке щороку є інакшим: архітектурні об’єкти, трибуни, колосальні фігури, оздоблювальні елементи та елементи постачання; джерело: див. К.Брендле (2009)" description="" id="5f6e05d00710d">[[File:Karneval.PNG|700px]]</loop_figure>
<br />
<br />
<loop_figure title="Великий навіс (ліворуч) та колосальна фігура „Galo da Madrugada“ (Світанковий півень; праворуч) - карнавал у Ресіфе / Бразилія" description="фото: Бетанія Brendle, 2007р">[[File:Karneval_02.PNG|700px]]</loop_figure>
<loop_figure title="Великий навіс (ліворуч) та колосальна фігура „Galo da Madrugada“ (Світанковий півень; праворуч) - карнавал у Ресіфе / Бразилія" description="фото: Бетанія Brendle, 2007р" id="5f6e05d007115">[[File:Karneval_02.PNG|700px]]</loop_figure>


Незалежно від таких особливих, тимчасових міських свят та подій за останні роки виникло також „акціоністське“, „'''ефемерне містопланування'''“, яке завдяки короткотривалому втручанню використовує збудований та архітектурний тип міського простіру для того, щоб за допомогою незвичайних перспектив та діяльності впливати на міський простір та соціокультурний потенціал у місті та підтримувати їх. Увага, яка виникає шляхом проміжного використання існуючих об'єктів, створення тимчасових об’єктів та ін., надає шанс ініціювати нові імпульси розвитку та при цьому отримувати новий міський досвід та вигравати інші перспективи. Кінець-кінцем кожен „''flash mob''“ використовує громадський простір для своїх „спонтанних“ акцій та бажань і є „тимчасовим втручанням у міські події“, викликає спантеличення чи сприяє можливим довготривалим цілям. При цьому у місті існує простір, більшою чи меншою мірою придатний для того, щоб надати такій інтервенції максимальну дію. Це означає, що для того, щоб попередньо оцінити залежний від часу потенціал для успішної взаємодії, інтервенції чи обмеженої зміни використання, потрібен '''спеціальний аналіз місцевості та містобудівної ситуації'''.
Незалежно від таких особливих, тимчасових міських свят та подій за останні роки виникло також „акціоністське“, „'''ефемерне містопланування'''“, яке завдяки короткотривалому втручанню використовує збудований та архітектурний тип міського простіру для того, щоб за допомогою незвичайних перспектив та діяльності впливати на міський простір та соціокультурний потенціал у місті та підтримувати їх. Увага, яка виникає шляхом проміжного використання існуючих об'єктів, створення тимчасових об’єктів та ін., надає шанс ініціювати нові імпульси розвитку та при цьому отримувати новий міський досвід та вигравати інші перспективи. Кінець-кінцем кожен „''flash mob''“ використовує громадський простір для своїх „спонтанних“ акцій та бажань і є „тимчасовим втручанням у міські події“, викликає спантеличення чи сприяє можливим довготривалим цілям. При цьому у місті існує простір, більшою чи меншою мірою придатний для того, щоб надати такій інтервенції максимальну дію. Це означає, що для того, щоб попередньо оцінити залежний від часу потенціал для успішної взаємодії, інтервенції чи обмеженої зміни використання, потрібен '''спеціальний аналіз місцевості та містобудівної ситуації'''.

Revision as of 16:59, 25 September 2020

2.6. „…лише на мить“: ефемерне оформлення міського простору

Ще з часів Середньовіччя архітектори були відповідальними також за короткочасні перетворення міського простору, які вимагалися для певних обмежених цілей правителів, котрі виступали в ролі замовників. З нагоди тріумфальної ходи, воєнного походу, в’їзду Папи до Риму чи прийняття королівської особи створювалися архітектурні куліси, вулиці, портали воріт розкішно прикрашалися будівельними елементами, такими як колони, гірлянди та ін., які для такої короткочасної нагоди були зроблені з „дерева, тканини & картону“. В епоху бароко влаштовували багатоденні репрезентативні свята і для цього проектувалися просторі місця на зразок театрів. У XVIII / XIX століттях цей розкішний тип свят зазнав нападу буржуазії та отримав у деяких місцях певний ранньо-демократичний акцент; і на сьогоднішій день про це свідчать такі свята як „Народне свято в Любеку“ чи „Каннштаттер Вазен“ у Штутгарті із так званою „фруктовою колоною“ архітектора класицизму Фрідріха фон Тоурета. Такі обмежені в часі завдання, названі „святковою архітектурою“, мають місце сьогодні також під час кожної меси, концертів під відкритим небом, різдвяних ринків і т.п. Ці (такі, що випаровуються = ефемерні10) будівлі та простір із їх популярними форматами проведення підтримують міське життя та часто є кульмінаційними моментами в „культурному календарі“ певного місця.

Kabul.png


Karneval.PNG


Karneval 02.PNG

Незалежно від таких особливих, тимчасових міських свят та подій за останні роки виникло також „акціоністське“, „ефемерне містопланування“, яке завдяки короткотривалому втручанню використовує збудований та архітектурний тип міського простіру для того, щоб за допомогою незвичайних перспектив та діяльності впливати на міський простір та соціокультурний потенціал у місті та підтримувати їх. Увага, яка виникає шляхом проміжного використання існуючих об'єктів, створення тимчасових об’єктів та ін., надає шанс ініціювати нові імпульси розвитку та при цьому отримувати новий міський досвід та вигравати інші перспективи. Кінець-кінцем кожен „flash mob“ використовує громадський простір для своїх „спонтанних“ акцій та бажань і є „тимчасовим втручанням у міські події“, викликає спантеличення чи сприяє можливим довготривалим цілям. При цьому у місті існує простір, більшою чи меншою мірою придатний для того, щоб надати такій інтервенції максимальну дію. Це означає, що для того, щоб попередньо оцінити залежний від часу потенціал для успішної взаємодії, інтервенції чи обмеженої зміни використання, потрібен спеціальний аналіз місцевості та містобудівної ситуації.

Список літератури та використаних джерел:
Alfaro d‘Alençon, Paola / Bauerfeind, Bettina / Konrad, Daniela (2017) Архітектори ефемерних проектів, напр.: Berlin Urban Catalyst Studio www.urbancatalyst-studio.de

---
10: ефемерний: поспішний, тимчасовий, непостійний, існуючий протягом короткого часу